Nhắc tới Nhân tướng học thường chúng ta sẽ liên hệ ngay tới các bộ môn liên quan tới hệ thống bói toán. Nói tới bói toán thì còn rất nhiều người hồ nghi về tính chính xác hay chân thật của cái gọi là bói toán. Vậy cái gì gọi là bói toán?
I. Bói toán
- Thường người ta nhắc tới bói toán như là đặc sản của người phương Đông nhưng thực chất về mặt lịch sử mà nói thì cái mong muốn dự báo tương lai, tò mò về số phận con người có tính phổ biến rất cao trong đa số các văn hóa. Ví dụ đối với phương Tây chúng ta có thể nghe thấy hệ thống Horoscoper Chiêm tinh phương Tây, bói bài Tarot, hay bói quả cầu chiêm tinh phương Tây, hay gần đây là bói thần số học Pitago…
- Hệ thống bói toán có thể chia thành 2 mảng lớn: Tâm linh và Huyền học. Ở VN người ta thường gọi chung 2 khái niệm này là Bói. Ví dụ 1 số hoạt động như: gọi hồn, bói trầu cau, bói chân gà (miền trung), bói tú lơ khơ…
- Tuy nhiên việc bói toán ảnh hưởng rất nhiều bởi tính cá nhân của người xem, ví dụ cùng là xem trầu cau nhưng mỗi người xem lại có kết quả khác nhau. Thậm chí cùng 1 người xem nhưng những lần xem lại có kết quả khác nhau.
1. Tâm linh
- Tôi đã đi khảo sát rất nhiều phương pháp bói tâm linh từ bắc vào nam (ví dụ cô Phương Thanh Hóa), có những chi tiết khi mình đi xem mình thấy nó đúng đến mức tương đối giật mình về hoàn cảnh của mình, về gia đạo của mình, thậm chí có thầy còn đọc được cả đất cát mình đang ở. Nguyên nhân thì người ta thường dùng chữ Tâm linh để giải thích cho nó. Ví dụ trong việc gọi hồn thì nó là trạng thái ám thị tâm lý, tương đối giống việc bị thôi miên, cũng ko thể phủ nhận những ca thôi miên/gọi hồn mà tôi đi khảo sát thì nó đọc tương đối chính xác những vấn đề trong 1 gia đình đang gặp phải.
- Đặc điểm là có tính hệ thống thấp.
- Là đặc ân của 1 thực thể tâm linh nào đó. Ví dụ: các vị Thánh, các vị Thần, Cô cho lộc…với những từ như có căn có số…
- Những người xem bói tâm linh ko hoàn toàn được đào tạo, được học hành bài bản, mà dường như vào 1 lúc nào đó ở 1 sự cố nào đó. Ví dụ như ta hay nghe tới cô Bích Hằng bị chó cắn suýt chết, hay anh Lê Trung Tuấn nhà ngoại cảm nổi tiếng nữa cũng từng suýt chết, xảy ra biến cố nào đó rồi họ có 1 năng lực tâm linh.
2. Huyền học
- Đây là hệ thống phương pháp luận tồn tại ở mức đơn giản tới phức tạp, từ cơ bản cho tới nâng cao, do đó mọi người có thể nhập môn học nó tương tự toán, lý, hóa. Tuy nhiên việc học này có những người giỏi, người không giỏi, có những yêu cầu nhất định mà ta gọi là tư chất, ví dụ tư duy trừu tượng…
- Có tính hệ thống rất cao và nó được hoàn thiện trong quá trình phát triển. Ví dụ bộ môn Kinh dịch có lịch sử phát triển lên tới 5000 năm (đó là bằng chứng khảo cổ, còn thực tế có thể còn xuất hiện từ xa xưa hơn nữa).
- Do có tính hệ thống cao nên kết quả dự báo của các bộ môn Huyền học về số phận con người có độ ổn định giữa những người nghiên cứu với nhau, ko quá khác biệt miễn là đi đúng bài bản hệ thống. Ổn định thứ 2 nữa là khi 1 người khi đã có tg nghiên cứu thì các TH họ dự báo đều đạt mức ổn định nào đó.
- Huyền học phổ biến ở cả Đông lẫn Tây. Ví dụ bộ môn Chiêm Tinh phương Tây các bạn có thể lên mạng tìm tài liệu tự học được. Ở mức cơ bản, sơ cấp các bạn cũng có thể thấy nó khá đúng ở 1 mức độ nào đó khi luận về tâm tính con người. Hay gần đây Kinh dịch rất phổ biến, có các phong trào nghiên cứu trên toàn thế giới.
- Nhân tướng không phải bộ môn thuộc nhánh Tâm linh mà nó thuộc Huyền học. Một cách phân loại tương đối thì Huyền học phương đông đc chia thành 3 cấp độ theo mô hình vũ trụ quan của người phương Đông, đó là mô hình Thiên- Địa- Nhân ( mô hình Tam tài: Trời, Đất và người).
+ Thiên: các bộ môn tầng thiên là nghiên cứu có pham vị rộng lớn, của 1 quốc gia, dân tộc, 1 cộng đồng người rất lớn. Dự báo những vấn đề như thiên tai, địch họa, quản trị quốc gia…Những bộ môn này thường được cất giấu ẩn mật rất sâu ở trong các nhóm hoàng cung mà chỉ có những chức quan cương vị đặc biệt mới có thể tiếp cận. Nhắc tới ở VN thì có An Nam lý số hữu trình tuyền, tên khác là Lý số.
+ Địa: các bộ môn tầng Địa tương đối nổi tiếng hiện nay đó là môn Phong Thủy. Hiện nay phong thủy phát triển tới mức hơi thái quá, phong thủy sim số, phong thủy mầu áo…nhưng bản chất của phong thủy hơi vắn tắt 1 chút là bộ môn nghiên cứu về môi trường sống, môi trường âm trạch (cho người âm).
+ Nhân: các bộ môn nghiên cứu về con người rất đa dạng và phong phú. ở VN phổ biến là bộ môn Tử vi đẩu số, ở TQ thì phổ biến hơn môn Tứ Trụ. Nhân tướng học thuộc bộ môn tầng này, nó trả lời 2 câu hỏi là: Tâm tính của con người và Số mệnh của con người. Như phương đông có câu: Họa hổ họa bì nan họa cốt, Tri nhân tri diện bất tri tâm (tâm tính con người rất bí ẩn mà chưa ai có thể thấu hiểu).
Bên cạnh đó 1 đề tài hấp dẫn hơn, chiếm trội hơn thời lượng, nội dung và dự báo của nó đó là về số mệnh con người. Con người có số mệnh ko, nếu có thì con người có thay đổi được số mệnh ko, có cải thiện được số mệnh ko?
Với niềm tin có thể dự đoán số mệnh thì đâu đó chúng ta có thể “xua cát thị hung” (đoán cái tốt tránh cái xấu), hay như Nguyễn Du đã nói: xưa nay “nhân định thắng thiên cũng nhiều”.
Trong khóa học này tôi sẽ ko chia sẻ nhiều về phương pháp dự đoán số mệnh con người thông qua nhân tướng học lý do: 1) đây là kiến thức tương đối khó, đòi hỏi quá trình nghiên cứu sâu dầy hơn. 2) là khi chưa nguyên cứu đủ, thì những dự báo về số mệnh vốn dĩ đã rất hư vô mờ mịt khó đoán biết đúng sai, đôi khi có thể gieo vào trong đầu bạn, có thể ám thị cho con người những tư tưởng, suy nghĩ tiêu cực cho tương lai của mình.
Như vậy khóa học này chỉ tập trung phân tích làm thế nào đó từ tướng của con người chúng ta có thể dự báo tâm tính của họ để phục vụ cho việc giao tiếp, kết bạn, đàm phán, quản trị…
II. Tổng quan Nhân tướng học
1. Ba loại tướng chính
a. Hình tướng
- Hình dáng, hình dong, hình dung mà ta có thể quan sát bằng mắt.
- Cơ quan chủ đạo quan sát là mắt.
b. Thanh tướng
- Hệ thống thanh tướng là hoàn toàn khác biệt giữa mỗi cá nhân. Anh em sinh đôi có thể có các hình dáng tương đối giống nhau nhưng thanh tướng vẫn hoàn toàn khác nhau.
- Cơ quan chủ đạo cảm nhận là tai.
c. Thần tướng
- Nói về trường khí của con người, là trường năng lượng bao quanh cơ thể con người, thể hiện qua sắc và khí của con người.
- Tâm là cái sẽ cản nhận thần tướng của 1 người.
Ba cơ quan cảm nhận trên: Tai- Mắt -Tâm gọi là Tam yếu, 3 thứ đó phải linh ứng để nắm bắt 1 con người. Quá trình linh ứng tức là học đi đôi với hành, rất nhiều người mua sách về học, đọc thuộc hàng chục quyển sách về nhân tướng, thuộc hàng trăm bộ mắt, mũi, miệng nhưng khi xem tướng vẫn thất bại. Nhân tướng học cần sự rèn luyện liên tục để nó trở thành 1 phản xạ và tách biệt quá trình này ra khỏi Trực giác.
Khi giao tiếp chúng ta dùng trực giác rất nhiều, đôi khi trực giác sẽ lấn át và chi phối việc nhìn nhận 1 con người. Chúng ta giao tiếp 1 người chúng ta dùng trực giác rất nhiều, nếu chúng ta ko rèn luyện nhiều thì nhân tướng học chỉ là 1 lượng kiến thức chết mà ko có tác dụng trong cuộc sống.
Cuối buổi nếu còn thời gian tôi sẽ chia sẻ cơ chế hoạt động của trực giác. Cảm nhận về 1 người là lành, vui tính.. trong 3-5s, cái trực giác này đến từ đâu, nó có sai lầm ko? Giống như báo chí nói rằng Nguyễn Đức Nghĩa trong rất hiền lành, Nguyễn Hải Dương trông rất thư sinh, ai cũng nóis là người hiền lành. Khi trực giác sai lầm nó tạo hậu quả rất lớn. Cái thiện cảm, ác cảm của con người hình thành do trực giác. Khi chúng ta có thiện cảm, chúng ta có xu hướng làm giảm đi cái sai và phóng đại cái tốt của họ , ngược lại khi ác cảm chúng ta có xu hướng làm trầm trọng cái sai và giảm đi cái tốt của người khác. Từ đó định hình quá trình giao tiếp về sau.
Trong 10 buổi học chúng ta sẽ học rất sau về hình tướng, và 70% thời lượng chúng ta sẽ dành để học về diện tướng (khuôn mặt), là nơi tập trung những thứ quan trọng nhất của 1 con người. (cta cụt tay cụt chân có thể sống n cụt đầu thì ko thể sống đc). Kết quả sau 10 buổi anh chị cần tạo thành 1 phản xạ xem tướng có tốc độ nhanh như trực giác, thì nó mới giúp chúng ta định hình lại cảm giác về con người khi giao tiếp đc.
III. Kiến thức cơ sở
Cơ sở Kiến thức của Nhân tướng học ko quá nhiều, nếu học Tử vi hay Kinh dịch có lẽ sẽ mất vài chục buổi để học các kiến thức cơ sở nền tảng và khá khô khan để học thuộc.
Nhân tướng học thuộc hệ thống Huyền học phương Đông, chịu ảnh hưởng của 1 môn học khác mang tính chất là cột trụ, mà đc đánh giá là Quán quần kinh chi thủ (nghĩa là đứng đầu mọi kinh sách phương Đông) đó là môn Kinh dịch.
1. Kinh dịch
- Đây là bộ môn có ý nghĩa đặt nền móng cho hệ thống khoa học dự báo phương Đông. Nhân tướng học cũng được xây dựng dựa trên các học thuyết cột trụ của Kinh dịch, trong đó 2 học thuyết chính là học thuyết Âm Dương và học thuyết Ngũ Hành. Chúng ta sẽ học ở mức đủ để học Nhân tướng học thôi.
2. Học thuyết Âm Dương:
+ Người xưa khi quan sát sự vận động của trời đất, sự vận động của nhận thức con người thì phát hiện ra rằng dường như trong nhận thức của con người 1 cách rất chủ quan, con người luôn cố gắng nhận thức mọi thứ thành 2 thứ trái ngược nhau, đối lập nhau: về đạo đức thì có khái niệm đạo đức và vô đạo đức; về tư duy thì cũng có tư duy đúng và sai, tốt và xấu; về cuộc sống thì có thành và bại, được và mất, có và không, sống và chết, phát triển và tiêu vong;
+ Và ko chỉ trong thế giới nhận thức, khi chúng ta nhìn lên bầu trời hay dưới đất thì chúng ta thấy mọi thứ cũng được vận hành theo các mặt đối lập như thế: thì có sáng và tối, ngày và đêm… người xưa cảm thấy các mặt đối lập này hô ứng lẫn nhau, cùng tạo thành 1 sự sống trong vũ trụ, sự vận động trong vũ trụ, như trong triết học Mác-lê thì nó là các cặp mâu thuẫn-đối lập cùng tồn tại, đó là Âm Dương. Ví dụ: đàn ông đàn bà là âm dương, đực và cái là âm dương.
+ 4 tính chất của Âm dương:
- Tính đối lập: ví dụ trong giới tính có đực và cái, trong đạo đức thì có thiện và ác…
- Tính tiêu trưởng (tăng giảm): ko phải trạng thái âm dương là tĩnh mà là trạng thái vận động, khi tính dương phát triển thì tính âm sẽ tiêu giảm và ngược lại. Ví dụ: ngày và đêm thay nhau, cái j tăng đến cực điểm thì sẽ giảm đi và ngược lại. Chúng ta là tiểu vũ trụ nên vận hành theo quy luật tiêu trưởng của đại vũ trụ, của trời đất. Và khi vận hành đồng nhịp như thế, hòa cùng nhịp trời đất như thế, thì sinh mệnh con người sẽ trở nên hài hòa hơn, tốt đẹp hơn.
- Tính tương hỗ: tuy các yếu tố đối lập nhau, n ko phải để bài trừ nhau, tiêu diệt nhau mà là để hỗ trợ nhau tạo nên 1 sự vận hành của cuộc sống. Đối với con người thường có tính thiên kiến, chúng ta thích cái tốt ko thích cái xấu, thích cái được ko thích cái mất, thích sống ko thích chết…n đó là góc độ cá nhân. Như Lão tử đã nói rằng: Thiên Địa bất nhân (tức là trời đất vận hành ko theo ý chủ quan của con người mà nó vận hành vô tư công bằng, nghĩa là có thiện tất có ác, có sống thì sẽ có chết, có được sẽ có mất…).
- Tính bình hoành: âm dương cân bằng, ko có cái nào là trước nhất, ko có cái nào là sau hết, nó cùng xuất hiện, cùng vận động, và có vai trò cùng quan trọng như nhau.
3. Học thuyết Ngũ hành:
Tương sinh: Kim -> Thủy -> Mộc -> Hỏa -> Thổ -> Kim
Tương khắc: Kim -> Mộc -> Thổ -> Thủy -> Hỏa -> Kim
- Một cách hiểu đúng thì ngũ hành là 5 quy tắc vận động của trời đất của con người. Ví dụ chúng ta bị trói buộc bởi trọng lực, trọng lực là 1 quy tắc.
- 5 yếu tố vật chất gần gũi với cuộc sống con người nhất (Kim loại dùng làm nông cụ vũ khí; cây cối thảo mộc xung quang chúng ta; mặt đất chúng ta đang đứng; Lửa giúp chúng ta thoát khỏi loài linh trưởng trở thành con người; nước là cái nôi của các nền văn minh đầu tiên của nhân loại đều bên cạnh các dòng sông lớn) được dùng để so sánh, hình tượng hóa sự vận động trừu tượng của trái đất. Về sau ko hiểu do vô tình hay hữu ý hay chưa tới mà chúng ta hình dung kim là kim loại thật, nước là nước thật…dẫn tới những hiểu lầm tai hại. Một phản biện nhỏ thôi: kim nào sinh thủy, người ta nói kim khi bị nung chảy sinh thủy n ko phải, kim ở thể lỏng thì vẫn là kim thôi; hoặc mộc khắc thổ: lý luận khiên cưỡng rằng cây mọc lên ăn chất dinh dưỡng của đất, n ngược lại trong quá trình trao đổi chất cây cũng tạo ra rất nhiều chất mùn chất xơ giúp đất màu mỡ….
- Chính cách hiểu nhầm như vậy dẫn tới các ứng dụng rất lầm lạc. Ví dụ cô này mệnh Kim thì hãy đeo nhiều kim loại trang sức lên người để mệnh may hơn…
- Hiểu lầm thứ 2 nữa là cứ sinh thì là tốt, khắc thì là xấu. Sinh nghĩa là hỗ trợ làm cho phát triển thêm, khắc là ức chế ngăn chặn làm cho giảm bớt đi.(nghe thêm 6:00 video Buổi 1 Phần 2).
- Cần nhớ các quy tắc tương sinh tương khắc.
