CHƯƠNG 9: TƯỚNG PHẢN VÀ NIỀM TIN

I. Tướng Phản

1. Tướng phản Kim

• Tính cách trái ngược với tính cách gốc (tính nguyên tắc). Nếu tướng Kim thuần mỗi ngày trôi qua họ đặt mục tiêu cụ thể, có nguyên tắc và cách hành xử rất kỷ luật để đạt được mục tiêu thì tướng phản Kim hoàn toàn ngược lại.
• Ba tiêu chí nhận biết tướng phản Kim:

+ Thần lộ (Hỏa) hoặc thần Hòa (Mộc), đây là hình thần bất tương phối.

+ Bọng mắt thâm đen, đen thẫm

+ Thần mắt lờ đờ (như người thiếu ngủ hoặc nghiện game).

• Đủ 2/3 tiêu chí là có thể kết luận, nếu đủ cả 3 thì càng chính xác.
• Những người như vậy về mặt bên ngoài khi tiếp xúc vẫn có thể thấy họ thể hiện tính kỷ luật nếu quyết tâm hết sức, nhưng khi ko quyết tâm nữa họ lại trượt về sự vô kỷ luật.
• Dạng tướng phản Kim thường xuất hiện khi giáo dục gia đình hoàn toàn vô kỷ luật, vô nguyên tắc (sống giữa chợ, con đang làm cái này thì lôi đi làm cái khác…). Những gia đình bố mẹ li dị, đứa con sống và tưởng thành tương đối như cỏ dại. ít sự định hướng, ít sự giáo dục, bị bạn bè lôi kéo nhiều làm mất đi cái bản gốc của mình.
• Nhóm phản Kim thường thấy ở nhóm người nghiện, nhóm trượt dài trong 1 điều j đó (nghiện chất kích thích, nghiện game…), cuộc sống rất bê tha.
• Nhóm phản Kim có thể liệt vào nhóm tâm lý bất ổn định, có chứng nào đó về tâm lý.
• Tướng phản Kim khó thành công.
• Tướng phản Kim không có nhiều nguy hiểm lắm, họ chỉ vô nguyên tắc thôi.

 

2. Tướng phản Mộc

• Tính cách trái ngược với tính cách gốc (ôn hòa, hòa đồng, nhân ái).
• Tiêu chí nhận biết:

+ Hình thần bất tương phối: thần tĩnh (Kim) hoặc thần tàng (Thổ)

+ Môi: vành môi màu sắc xám nhợt như người bị bệnh, vùng da môi ở giữa cũng xám nốt. Vùng môi liên quan tới vùng huyết của con người, huyết thì liên quan tới hai bể thận. Mộc không có Thủy nuôi thì là giả Mộc thôi.

+ Thần mắt lạnh nhạt ít tình cảm. Nhìn người như nhìn vật, lạnh lẽo, không có sự ấm cúng tình cảm, không hứng thì cũng ko giận dữ.

+ Đối với nữ giới: nhân trung nông, và gần như không thấy nhân trung.

• Nhóm này có thể trông bề ngoài vẫn ôn hòa, nhưng sự kết nối, yêu thương và trân trọng con người thì không có hoặc cách yêu thương bị bóp méo vì 1 niềm tin tôn giáo nào đó.
• Nhóm này thường xuất hiện ở một số đại ca chăn rau, lời nói rất ngọt này nhưng ko có tình cảm. Xuất hiện ở 1 số kẻ lừa đảo. Họ có lớp vỏ rất mạnh về tính ôn hòa, hiền lành, quan tâm.. thế nhưng các kết nối thực về mặt tâm hồn, về nội tâm là không có.
• Nhóm này xuất hiện ở đứa trẻ mà gia đình mà sự yêu thương không nhiều, hôn nhân của cha mẹ như bản hợp đồng hoặc gặp nhiều vấn đề không tốt. Họ mất cái gốc rễ từ tình yêu. Rất dễ chuyển sang phản mộc.
• Một nhóm rất đặc trưng và kì lạ mà có tướng phản Mộc đó là nhóm tu hành. Vấn đề ở đây không phải là họ không ôn hòa hay yêu thương con người nữa, nhưng họ yêu thương theo cách khác.
• Ví dụ họ lên chùa đi tu từ bỏ vợ con gia đình, cách yêu thương của họ đi theo tôn giáo họ mong muốn. Ví dụ hội Đức chúa trời mẹ, họ thay đổi bản chất cách yêu thương mọi người. Ví dụ khác là Hội anti vacxin, hộ cuồng tín 1 tôn giáo nào đó, cũng có tính phản mộc.
• Tôi đã từng gặp 1 vì trường hợp rất thú vị, đang rất yêu thương vợ con đột nhiên theo tôn giáo nào đó, họ cho rằng tốt với ông bà là đem đào mồ ông bà lên ném xuống sông, hay tình yêu thương cao nhất của mẹ dành cho con là đem bán hết gia sản để giải nghiệp cho con…Hiện nay có rất nhiều giáo phái và rất nhiều cách lý luận như thế và cuối cùng thay vì dành thời gian chăm sóc con thì họ lại đi làm những việc mà họ nghĩ là công đức và từ thiện.
• Người tướng Mộc khi sờ lên đỉnh đầu thấy bị lõm 1 vùng như viên bi thì đó là dấu hiệu của việc theo Tà đạo. Vùng lõm này gọi là xương ngọc chẩm, vùng luân sa 7 quy định năng lực tư duy và hạt hạnh nhân vị tổn thương.
• Đặc trưng của 1 nhóm phản Mộc (ko phải nhóm lừa đảo) là rất thích nói chuyện tu hành, tâm linh. Sẵn sàng độ hóa bất kỳ ai họ gặp. Họ tẩu hỏa nặng.
• Có 1 nhóm phản Mộc dễ tổn thương về mặt tâm lý do độ nhạy cao nên thường trong TH bị bắt nạt, bị thất bại quá lâu trong môi trường thiếu tình yêu thương, sai lầm của họ thay vì được bao dung mà bị phán xét thì đều trở thành tướng phản Mộc, nhóm này dễ trở nên trầm cảm và hoang tưởng.
• Nhóm phản Mộc chăn rau mặt rất thư sinh, đẹp, cân đối nhưng kèm thêm hình thần bất tương phối, thần Lộ, đi đến đâu cũng bắt tay rất nhiệt tình, bộc lộ cảm xúc ra, mới gặp như đã quen, xog khen ngợi liên tục. Điều kiện đủ là môi xám đen, đỉnh đầu lõm lõm, và 1 điểm rất đặc trưng nữa đó là nhân trung nông, gần như ko thấy, hoặc có nhưng rất ngắn (<1.5cm).
• Tướng phản Mộc khó thành công.
• Trong giao tiếp đặc biệt cẩn trọng với tướng phản Mộc, người phản Mộc rất nguy hiểm (ví dụ tên giết người Nguyễn Hải Dương), tướng Mộc là lòng Nhân, phản Mộc tiềm ẩn sự bất Nhân.

3. Tướng phản Hỏa

• Tính cách trái ngược với tính cách gốc (sự kết nối, sự lan tỏa giá trị ra bên ngoài)
• Tiêu chí nhận biết:

+ Hình thần bất tương phối, tướng Hỏa thần tĩnh (kim) hoặc thần Tinh (thủy).

+ Tướng phản hỏa thể hiện tương đối tốt, mang ý nghĩa tương đối tích cực với bản thân họ.

+ Đặc trưng của tướng phản hỏa là miệng cực kín, khẩu hình khi nói cực kín, mắt hẹp. Đặc trưng của tướng Hỏa là họ muốn lan tỏa ra, còn phản Hỏa thì có vẻ như đem lan tỏa ra nhưng thực tế thì mục tiêu là thu vào mình. Tính sở hữu và chiếm đoạt cực cao.

• Nhóm phản hỏa xuất hiện kinh điển trong nhóm chính trị gia. Trông họ rất ôn hòa, họ có thể đọc 1 bài phát biểu vì dân vì nước gì đó, tưởng như đem cho nhưng lại nỗ lực thu vào. Nhóm phản hỏa lại rất thành công, chỉ xuất hiện khoảng 10%.
• Trong giao tiếp cẩn trọng 1 chút với tướng phản Hỏa.

 

4. Tướng phản Thổ

• Tính cách trái ngược với tính cách gốc (trung tín, trung thành).
• Tiêu chí nhận biết:

+ Đây là nhóm bề ngoài rất trung tín, nhưng bên trong lại không hành xử vì niềm tin gì cả, mọi thứ luôn nghi ngờ.

+ Hình thần bất tương phối: thần hòa (Mộc) hoặc thần tinh (thủy).

+ Đặc trưng ánh mắt nhìn mà như không nhìn. Ví dụ họ nhìn vào mặt mình nhưng cảm giác họ đang nhìn ra đằng sau mình, cách nhìn mà cảm giác không có tiêu cự, điểm đến, nhìn vào hư không, nhìn như thần người ra. Cách phân biệt: trong 1 khoảng thời gian 20-30s mắt của họ gần như không chuyển động, không có tình thái gì, cứ khoảng 3-4 phút trong giao tiếp họ lại có 1 khoảng nhìn thần người như vậy.

+ Đặc điểm nữa là tai rất mỏng.

• Nhóm phản Thổ thường xuất hiện ở 2 nơi:

+ Viện tâm thần (ví dụ 1 người tin mình có thể thành công được, nhưng lại thất bại quá lớn, họ bị sụp đổ niềm tin đó, sụp đổ đến mức mà tâm lý tự bịa ra 1 niềm tin mới…). Nhóm này thường xuất hiện ở gia đình mà cha mẹ không bao giờ thừa nhận con cái mình, hoặc kì vọng và tạo áp lực học tập quá lớn.

+ Một nhóm phản thổ nữa bên ngoài là tin mà bên trong là nghi, đó là nhóm an ninh, nhóm A, hoặc các nhóm tình báo sâu (ko phải công an). Họ được đào tạo để nghi ngờ mọi thứ xung quanh.

• Tướng thổ đã hiếm, phản thổ lại càng hiếm. Phản thổ trong nhóm an ninh thường có chức vụ cực cao.
• Trong giao tiếp đặc biệt cẩn trọng với tướng phản Thổ.

 

Tướng phản Thủy

• Không có tướng phản Thủy.

II. Hỏi đáp

Nói thêm ý nghĩa của cái cổ:

• Cái đầu là để nghĩ, cái thân là để làm, cái cổ là cái kết nối giữa chúng. Người cổ dài thường có tầm nhìn cao hơn người cổ ngắn, gọi là nhóm rất hay biết cái đúng, nhưng để chuyển hóa từ 1 cái đúng sang 1 cái làm đúng thì rất mất thời gian, họ có thể biết rất nhiều cái đúng nhưng để chuyển hóa 1 cái đúng thành hành động thì mất rất nhiều thời gian do phải chuyển tải qua 1 cái cổ dài.
• Ngược lại nhóm tướng Hỏa cổ ngắn lại hi sinh tầm nhìn, nhưng cổ ngắn nên biết đúng làm đúng ngay. Nhóm tướng hỏa cổ ngắn có khả năng thực thi mạnh.
• Cổ dài gọi là cổ trường thanh, là tướng quân sư thôi, biết đúng.
• Các tật về cổ (như hay ngoáy cổ) 1 phần là do đầu load quá nhiều mà không chuyển hóa được xuống thì bị nghẽn.
• Chiều dài cổ tỷ lệ thuân với chiều dài xương sống.

 

Câu hỏi: Làm thế nào để xác định tướng người trung thành?

• Câu trả lời là không có tướng người trung thành, hay cũng không có tướng lương thiện, đại đa số chúng ta đang lương thiện vì chưa gặp đúng hoàn cảnh và cơ hội để làm việc ác.
• Người trung thành là người khó bị mua chuộc, nhưng trong 1 số trường hợp họ vẫn có thể bị mua chuộc (ví dụ 1tr ko đc thì 1 tỷ).

 

Câu hỏi: tướng người nào không nên hợp tác trong công việc làm ăn?

• Không có tướng người nào là không nên hợp tác cả, nhưng có 1 số nhóm khó hợp tác trong làm ăn đó là các tướng phản. Chữ hợp nghĩa là phù hợp, không có hình thái nào là chuẩn toàn bộ so với nhóm còn lại.
• Giả sử bạn là người ít cơ mưu thủ đoạn, để an toàn có thể làm việc với nhóm tướng kim, tướng thổ, và tướng hỏa. Nhóm tướng mộc thường rất thất thường để làm việc.
• Câu hỏi này quá rộng, cần cụ thể hơn.
• Một số tướng khác rất khó hợp tác như sau: đàn ông mà sống mũi quá thấp, quá tẹt, lông mày giao vào nhau quá mạnh, tướng cằm quá bạnh, lông mày quá rậm (đặc biệt tướng Kim lông mày rậm).

Luyện tập phối hợp các chỉ số để tạo câu chuyện cuộc đời

 

II. NĂM CON ĐƯỜNG HÌNH THÀNH NIỀM TIN

 

Con người có hai thứ quý nhất, nếu vận dụng được nó thì tay trắng có thể dựng cơ đồ, đó là Niềm tin và Ngôn ngữ. Con người càng lớn càng ít tin đi hoặc tin vào những thứ mà chính mình cũng không hiểu. Người Việt không được đào tạo để nói, để phát triển ngôn ngữ mạnh, để diễn tả ý nghĩ thông qua ngôn ngữ (bao gồm Ngôn: là lời ra, và Ngữ: là các ngữ điệu, ngữ cảnh và phi ngôn từ). Thế nên khả năng ngôn ngữ của người Việt khá hạn chế.

Đây cũng chính là 2 điều mà người Việt đang bị bần cùng, đó là bần cùng về niềm tin và bần cùng về ngôn ngữ.

Con người có 4 cái lý để tin: Pháp lý (xã hội suy đồi đến đâu cũng có pháp luật để tin, bây giờ pháp lý cũng chả biết đâu mà lần), Đạo lý (các đạo nghĩa sống hàng ngày chúng ta cũng bị va chạm và sụp đổ nhiều), Triết lý ( bây giờ phật giáo ko ra phật giáo, toàn sư tu hú), Chân lý (là sự học, sự hiểu biết thì bây giờ háu danh chứ ko hiếu học, ít đọc sách, tự học ít). Cả 4 Lý đó đều bị suy, dẫn tới niềm tin không còn mạnh, và thường bị thao túng niềm tin. 5 con đường hình thành niềm tin cũng chính là 5 cách con người áp đặt lên người khác. Việc thao túng niềm tin vừa phải tạo ra khả năng lãnh đạo, dẫn dắt.

1. Niềm tin do trải nghiệm

• Đây là dang niềm tin sơ khở nhất, nhưng sâu sắc nhất, khó thay đổi bậc nhất.
• Một đứa trẻ khi mới sinh ra chúng ta thấy nó sẽ khám phá mọi thứ bằng mồm, nếm để biết đồ vật đó cứng mềm ra sao. Đó là những niềm tin căn bản đầu tiên như lửa thì nóng…
• Loại niềm tin này thường sắc đáng và tương đối đồng nhất với tất cả chúng ta.
• Rộng hơn 1 chút nữa, nhược điểm của niềm tin này là thường có tính cục bộ và dễ bị phóng chiếu. Ví dụ có 1 cô gái trải nghiệm 1 lần thất tình thì sau đó nhận xét tất cả đàn ông đều không đáng tin, hay trải nghiệm thất bại và tin bản thân mình ngu dốt. Niềm tin do trải nghiệm khắc sâu vào tâm sinh lý của 1 con người bởi vậy nó cực kỳ khó thay đổi.
• Những cá nhân có những trải nghiệm tồi tệ từ ấu thơ thường tạo nên những biến dạng tâm lý hoặc những niềm tin sai lệnh gần như không thể thay đổi, và nếu muốn thay đổi thì thường phải cung cấp các trải nghiệm đối ngược với trải nghiệm tồi tệ trước đó của họ.

2. Niềm tin do huấn luyện

• Hiện nay chúng ta tiếp xúc với nó hàng ngày và cách thức hình thành nó ngày càng tinh vi.
• Không phải cái gì chúng ta cũng trải nghiệm được. Cách xây dựng niềm tin huấn luyện này đó là đưa ra một mệnh lệnh và kèm theo 1 hình phạt hoặc 1 phần thưởng ngay sau đó. Dù đứa trẻ ko trải nghiệm trực tiếp lời nói đó, thì vẫn bị ăn sâu vào đầu do đã đc huấn luyện.
• Chúng ta tưởng mình chỉ được huấn luyện từ bé, nhưng hiện nay chúng ta vẫn bị huấn luyện. Ví dụ chúng ta bị huấn luyện tư duy nghề bám sâu vào đầu (làm tốt sẽ có thưởng…). Chúng ta huấn luyện lẫn nhau trong gia đình.
• Niềm tin do huấn luyện tạo ra cái hộp rất lớn cho con người và thường chúng ta sẽ không dám nhảy qua cái hộp đó, cái hộp này có thể gọi là hộp ổn định, bởi vì mỗi 1 lần định nhảy ra khỏi hộp là bị ăn tát ngay lập tức. Những cú tát đầu tiên của xã hội phương Đông đó là rèm pha, cách ly 1 đối tượng ra khỏi cộng đồng và rèm pha nó, đây gọi là hình phạt tra tấn tinh thần kinh nhất. Bây giờ các cá nhân sống tách biệt hơn và ít biết thật về nhau hơn nên hình thức rèm pha bây giờ ít hơn, nhưng về các vùng quê thì vẫn còn nhiều.
• Niềm tin do huấn luyện độ vững chắc thì chỉ thua niềm tin trải nghiệm thôi. Nhưng nó lại dễ và vô hình, diễn ra hằng ngày. Ví dụ chúng ta nghỉ t7 cn cũng là huấn luyện, chúng ta ngủ từ 10-11h đêm đến khoảng 6h sáng cũng là huấn luyện.
• Niềm tin huấn luyện cũng đc sử dụng trong marketing rất nhiều. Ví dụ nơi bán hàng cho nữ giới thường rất ồn ào, bởi vùng tư duy của nữ giới bị ảnh hưởng rất nhiều bởi thùy não liên quan tới âm thanh (nên có câu phụ nữ yêu bằng tai), nên các siêu thị tạp âm nhiều, phụ nữ mua sắm rất hưng phấn. Đàn ông thì ngược lại, đàn ông bị ảnh hưởng bởi mắt, nên các cửa hàng đồ sang cho đàn ông thường dùng các màu sắc rất tương phản như trắng đen hoặc vàng đen tạo hiệu ứng thị giác khiến đàn ông không thể tư duy được.
• Niềm tin này ít quan trọng hơn.

3. Niềm tin do đám đông thừa nhận (tâm lý đám đông)

• Ví dụ ta thường nghe các cụng từ: “các nhà khoa học nói…” 1 cách chung chung, không chỉ rõ tên ai, thì lập tức bài viết có bóng dáng khoa học.
• Ví dụ khác về ảo giác đám đông nói như sau: 17% các tỷ phú ko tốt nghiệp đại học…nghe cảm giác rất to nhưng số tỷ phú còn lại là 83% to hơn nhiều.
• Niềm tin này thuyết phục chúng ta rất hay, kiểu không có lửa làm sao có khói.
• Hiệu ứng kinh tế những thằng ngốc hay phương pháp bán hàng đường thẳng đều dùng niềm tin đám đông.
• Niềm tin này gắn liền với niềm tin do người nổi tiếng nói tới (KOL đại diện cho 1 số đông người). Ngoài ra chúng ta có thể thấy người nghèo luôn đông, và thường những niềm tin sai lầm là do người nghèo tạo nên.

4. Niềm tin do ám thị

• Có 2 loại ám thị: ám thị ngôn ngữ và ám thị phi ngôn ngữ. Ám thị ngôn ngữ là 1 câu nói.
• Ví dụ tôi tin có chúa thì dù 10 bài nghiên cứu có tới 9 bài kết luận ko có chúa, thì tôi cũng tảng lờ và chỉ tin vào 1 bài chứng minh có chúa. Đây là tính khếch đại, tức là tôi đã tin thứ gì thì sẽ tìm mọi cách để củng cố nó.
• Khi niềm tin đã được hình thành thì chúng ta sẽ dựng lên 1 hàng rào để bảo vệ nó. Ám thị là 1 hình thức đi vòng qua hàng rào này, vô hiệu hóa bọn bảo vệ, bằng cách là ko tấn công trực tiếp vào luận điểm của nó, mà tạo ra 1 mệnh đề có tính ngấm ngầm ngược lại.
• Các phép nói cường điệu, nói quá, các phép nói NLP đều mang tính chất là ám thị. Lặp đi lặp lại 1 mệnh đề đủ lâu, không cần bằng chứng gì cả, thì người ta sẽ tin và mệnh đề đó.
• Ám thị ngôn ngữ không mạnh bằng ám thị phi ngôn ngữ, mặc dù ám thì phi ngôn ngữ ngầm hơn rất nhiều. Ví dụ bạn có thể biến 1 người tích cực thành người tiêu cực nếu liên tục cho họ tiếp xúc với các bức tường màu đen.
• Hình thức ám thị này đang được sử dụng khắp nơi, Đảng ta và chế độ ta dùng cực nhiều thông qua các câu slogan, thông qua màu sắc…

5. Niềm tin chống đỡ tâm lý

• Đây là niềm tin không cần rao giảng, không cần ám thị, không cần huấn luyện nhưng vẫn tin.
• Ví dụ xu hướng gần đây của các quan chức hay những người khá giả là cúng bái mặc dù không ai nói cúng xong là ngon. Sâu hơn khi khoa học càng phát triển thì niềm tin vào các thứ càng vô lý thì càng phát triển. Niềm tin đó chính là để chống đỡ 1 loại tâm lý nào đó.
• Những người dùng niềm tin này giống như dùng liều thuốc Mooc-phin giảm đau mà không bao giờ thành công thực sự bởi vì chúng ta thường sợ hãi khi đối diện với sự thật, bởi vậy nên có thể tạo ra nhiều phiên bản dễ chấp nhận hơn của sự thật. Cho nên không đối diện với bản tâm của mình được thì không trưởng thành được.
• Niềm tin này hiện nay đang lạm phát kinh khủng bởi vì xã hội khi vắng đi tình thương hay sự kết nối giữa con người với con người thì con người không biết giải tỏa áp lực đi đâu thì khi đó chúng ta dựa vào niềm tin chống đỡ tâm lý để giải tòa nó.
• Thường hiện nay 1 số ngành nghề không chính đáng lắm như CSGT, quan chức tham nhũng… họ có những áp lực tâm lý do công việc không chính đáng của mình tạo nên, nên họ rất nhanh sẽ tựa vào 1 niềm tin như lên chùa, dựa vào 1 ông thần nào đó, họ không hiểu j về phật giáo, giảng kinh cho họ là vô nghĩa, họ chỉ cần 1 nơi như đình, chùa, miếu… để lên làm việc thiện, cúng bái là được. Đây là cột chống tâm lý duy nhất khiến họ không bị sụp đổ, mọi thứ đổ tại kiếp trước hết, tâm lý họ nhẹ nhàng hơn.
• Xã hội hiện nay lạm phát rất nhiều về vấn đề Huyền học và tâm linh. Người ta tìm đến không phải vì để được giải thoát hay để tu hay muốn tìm kiếm ý nghĩa thực sự của cuộc sống mà chỉ tìm đến nó như 1 cột chống tâm lý, giữ cho tâm lý của mình không vị đổ.
• Thường tôi hay tìm kiếm niềm tin chống đỡ tâm lý của mình, thử phá vỡ nó đi xem sao, sau khi phá xog thì đều thấy mình hạnh phúc hơn.
• Một tâm lý khỏe mạnh là một tâm lý vận động, chịu tổn thương và tư hàn gắn được. Niềm tin chống đỡ tâm lý giúp chúng ta không chịu tổn thương nào, điều đó có nghĩa là phi lý, giống như tiêm moc-phin để giảm đau và lệ thuộc vào nó.
• Ví dụ có 1 người phụ nữ bị bạo hành gia đình nhưng vẫn cố chịu đựng với niềm tin đó là do nghiệp của mình kiếp trước gây ra, thay vì nhìn thẳng vào vấn đề và xử lý nó triệt để.